В 1351 г. архитектором Гейнрихом Парлером был там заложен фундамент знаменитого «зального» хора, неф, также «зальной» формы, был немного старше. Историческая связь этого здания с вестфальскими образцами до сих пор не установлена. Напротив, сходство с австрийскими «зальными» церквами не подлежит сомнению. Имена архитекторов этих «зальных» церквей указывают на параллельные явления в Вене и Праге. Взоры, направленные на Восток, обращаются к австрийским и богемским сородичам, что чувствуется также в проекте и в постройке нюренбергской женской церкви, выстроенной Карлом IV (Прага) на месте сломанной синагоги (1355-1361). Она исходит, таким образом, из новых основ. К этим двум образцовым постройкам, к гмюндской и нюренбергской церквам, примыкали в соседних городах значительные произведения, которые здесь можно лишь вкратце перечислить. В верхней Швабии женская церковь в Эслинген (1360), потом значительно позже по времени (1440) перестройка продольного помещения прежней соборной церкви в Герренберг (Шварцвальд), равным образом городская церковь в Швебишхаме (1430-1456). Из городских церквей больших размеров, предназначенных для относительно маленьких приходов, произошли городские церкви св. Георга в Нордлинген (1427-1505) и в Динкельсбюль (1448-1492). К Нюрен-бергу примыкают перестройка собора в Айхситер в Альт-моль, значительном тогда ярмарочном месте, и в более позднее время новая постройка главной церкви св. Мартина (1421-1483). К самостоятельному архитектурному кругу относятся «зальные» церкви Баварской области, где преобладал кирпич, в Ландсгуте с приходской церковью св. Духа (начатой в 407 г). Они служили примерами, которым следовали городские приходские церкви в Ингольштадт (1425-1500), в Штраубинг (1483-1502) и в Мюнхене (1470-1488), дающие в своей совокупности величавое выражение стремлений и возможностей бюргерства.
Немецкая Готика
В 1351 г. архитектором Гейнрихом Парлером был там заложен фундамент знаменитого «зального» хора, неф, также «зальной» формы, был немного старше. Историческая связь этого здания с вестфальскими образцами до сих пор не установлена. Напротив, сходство с австрийскими «зальными» церквами не подлежит сомнению. Имена архитекторов этих «зальных» церквей указывают на параллельные явления в Вене и Праге. Взоры, направленные на Восток, обращаются к австрийским и богемским сородичам, что чувствуется также в проекте и в постройке нюренбергской женской церкви, выстроенной Карлом IV (Прага) на месте сломанной синагоги (1355-1361). Она исходит, таким образом, из новых основ. К этим двум образцовым постройкам, к гмюндской и нюренбергской церквам, примыкали в соседних городах значительные произведения, которые здесь можно лишь вкратце перечислить. В верхней Швабии женская церковь в Эслинген (1360), потом значительно позже по времени (1440) перестройка продольного помещения прежней соборной церкви в Герренберг (Шварцвальд), равным образом городская церковь в Швебишхаме (1430-1456). Из городских церквей больших размеров, предназначенных для относительно маленьких приходов, произошли городские церкви св. Георга в Нордлинген (1427-1505) и в Динкельсбюль (1448-1492). К Нюрен-бергу примыкают перестройка собора в Айхситер в Альт-моль, значительном тогда ярмарочном месте, и в более позднее время новая постройка главной церкви св. Мартина (1421-1483). К самостоятельному архитектурному кругу относятся «зальные» церкви Баварской области, где преобладал кирпич, в Ландсгуте с приходской церковью св. Духа (начатой в 407 г). Они служили примерами, которым следовали городские приходские церкви в Ингольштадт (1425-1500), в Штраубинг (1483-1502) и в Мюнхене (1470-1488), дающие в своей совокупности величавое выражение стремлений и возможностей бюргерства.
Journal information