Строительство пещерных храмов
Квадратная в плане пирамидальная постройка органично воплотила в своих архитектурно-художественных формах черты грандиозных храмов индийского зодчества. В первые столетия новобрахманского периода (IV-VII вв.) продолжалось строительство пещерных храмов, скульптурная выразительность которых была доведена до совершенства. Знамениты раннесредневековые ансамбли скальных храмов в Мамаллапурамс, Канчииурамс, Паттадакале и Пллоре. Уникальное произведение эпохи - скальный храм Кайсалапатха в Эллоре. Он находится посреди двора площадью 58X51 м, более чем на 33 и уходящего вглубь скалы, и представляет прямоугольник площадью 55X36 м.
В VII в. на юге Индии храмы начали строить из тесаного камня. К этому времени сложились планировочные принципы индийского храма. Один из них - возведение пирамидальной либо параболической башенной надстройки - шикхары, Шикхара располагалась над помещением - гарбхагриха, где находилась святыня (статуя божества либо его символ). Одним из первых (VII в.) храмовых комплексов из тесаного камня на юге Индии был Прибрежный Храм Шивы, сооруженный из гранитных блоков в Мамаллапураме.
Не менее известен храм Солнца в Коиараке (1238-1264 гг.). Его план решен в виде мифической колесницы бога солнца - Сурьи, запряженной семью лошадьми. Кроме гарбхагрихи, индуистский храм включал также зал для молящихся - мантапам, примыкавший к святилищу. Маптапам представлял собой прямоугольное или квадратное в плане помещение с колоннами внутри. Иногда между гарбхагрихой и маптапамом устраивалось промежуточное помещение - антарала. Вход в мантапам оформлял вестибюль с портиками. В Индии нередко встречаются храмы с двумя - пятью святилищами, что также является своеобразным отражением индуистского культа.
В VII в. на юге Индии храмы начали строить из тесаного камня. К этому времени сложились планировочные принципы индийского храма. Один из них - возведение пирамидальной либо параболической башенной надстройки - шикхары, Шикхара располагалась над помещением - гарбхагриха, где находилась святыня (статуя божества либо его символ). Одним из первых (VII в.) храмовых комплексов из тесаного камня на юге Индии был Прибрежный Храм Шивы, сооруженный из гранитных блоков в Мамаллапураме.
Не менее известен храм Солнца в Коиараке (1238-1264 гг.). Его план решен в виде мифической колесницы бога солнца - Сурьи, запряженной семью лошадьми. Кроме гарбхагрихи, индуистский храм включал также зал для молящихся - мантапам, примыкавший к святилищу. Маптапам представлял собой прямоугольное или квадратное в плане помещение с колоннами внутри. Иногда между гарбхагрихой и маптапамом устраивалось промежуточное помещение - антарала. Вход в мантапам оформлял вестибюль с портиками. В Индии нередко встречаются храмы с двумя - пятью святилищами, что также является своеобразным отражением индуистского культа.