December 1st, 2013

Индуистские храмы шикхары

Замечательный памятник непальского зодчества - знаменитый храм Пьятапола (пятиэтажный) в Бхактапуре, сооруженный в 1700- 1708 гг. Как и другие пагоды, этот храм в плане представляет собой квадрат на многоступенчатой платформе. Лестницу, ведущую в храм, «охраняют» символические статуи демонов.
Индуистские храмы шикхары сооружались в Непале гораздо дороже. Один из наиболее ярких примеров этою тина - буддийский храм Махабудха в Лалитпуре. Его параболического очертания стены сложены из тысяч терракотовых пластинок, на каждой из которых изображен Будда. Храм Кришна Маидир, сооруженный в Лалитпуре, сочетает в себе стилизованные формы южноиндийских храмов ратхи и северной шикхары.
Архитектура Пакистана. Па территории современного Пакистана уже в древнейшие времена существовали высокоразвитые цивилизации. В 2500-1500 гг. до н. э. в долине реки Инд процветали крупнейшие города Мохенджо-Даро и Хараипа, оставившие глубокий след в строительном искусстве. В течение первой половины первого тысячелетия до нашей эры на территории Пакистана образовались первые индоарийские рабовладельческие государства (VII-VI вв. до и. э.).
Во второй половине первого тысячелетия до нашей эры в долину реки Инда проникают многочисленные восточно-иранские племена (V-IV вв. до н. э.), войска Александра Македонского (327-325 гг. до н. э.), воины древнеиндийской империи Маурья (III в. до н. э.). В начале II в. до н. э. на территории Пакистана возникает эллинистическое греко-индийское царство, распавшееся в I в. до н. э. под ударами кочевников. В I - III в. п. э. бассейн Инда вошел в состав могущественной империи Кушан. Столицей Кушан был город Бактра (современный город Балх в Афганистане).
В столице Гандхары городе Таксила находятся памятники, построенные греками еще в III - II вв. до и. э.
Buy for 20 tokens
Совсем недавно Forbes опубликовал рейтинг самых богатых блогеров ТикТока и оказалось, что некоторые детишки зарабатывают вполне серьезные деньги. И вот их собрали в студии программы Док-Ток с Александром Гордоном, чтобы узнать, а что это за такая новая социальная зараза и есть ли от неё польза…

«Стиль» эпохи

Продольная базилика остается основой, на которую наслаиваются иноземные элементы. Восток и Запад являются самостоятельными культурами, соприкоснувшимися друг с другом, причем культура восточная проникла в первом тысячелетии глубоко на Запад, пышно расцвела в армянском понимании в X и XI веках и потому не только она смогла оказать влияние на европейских архитектурных заказчиков и зодчих, путешествовавших по Востоку, но армянские архитекторы сами могли также перенести свои архитектурные приемы в Европу; тем не менее немецкий и французский романский стиль может быть понят лишь как постепенное преобразование и совершенствование средиземноморской базилики с плоской кровлей. Св. Михаил в Гильдесгейме и собор Шпейера, Сан Реми в Реймсе и Клюни II не представляют собой древнего заимствования с Востока и не являются чем-то вывезенным оттуда, это - плоды развития замкнутой европейской культуры; наличие же в Пизанском соборе аркад и их отдаленное сходство с некоторыми армянскими сооружениями не должно склонить нас к предположению, что Бускетос был армянином. Установленные на углы квадраты не армянского происхождения. Они могли быть, конечно, изобретены самим Бускетосом, но в конце концов решающее значение для стиля имеет не отдельное семя, занесенное ветром, а готовая к принятию его почва, благоприятная для умножения и созревания зерна. Одна область культуры перенимает от другой всегда лишь отдельные, лишенные всякой связи импульсы и перерабатывает их. Если оно перенимает все искусство в целом, то тогда происходит приобщение этого искусства к другому кругу культуры.

собор Шпейера

«Стиль» эпохи до 1000 г. был бесстильностью, смешением архитектурных принципов, что сказывается на формах пространства и тела, собранных вместе и принципиально чуждых друг другу; и совершенно независимо от их отношения к вопросу о том, трактованы ли они как слагаемые (additiv) или делимые (divisiv), как источник силы или проводник сил, они имеют различное происхождение. Особенно наглядно, если и не наиболее ярко, это выражено в древнехристианских произведениях, созданных из античных остатков; но то же самое можно сказать и о каролингских сооружениях, в которых это менее заметно, хотя сильнее выражено. Что, например, побудило в св. Георгии в Оберцелле поставить как раз эти колонны и арки под эту стену? Чем более мы приближаемся к 1000 г. и дальше, тем больше происходит смешение чуждых друг другу отдельных произведений, тем больше слагаются черты стиля, и этот процесс продолжается до конца Готики. Это положение, вероятно, связано со смешением культур и народов около 1000 г.
Таким образом, обозревая развитие до 1000 г., можно утверждать, что до этого времени искусство не было цельным ни в отношении формы, ни в отношении стиля. Лишь после 1000 г. (в Италии:-1063 г.) начинается пора стиля сложения (additiv) и ассимиляция разнообразных элементов. Восток играет роль соседа, оказывающего влияние с древних времен на круг западных культур; влияние его проникает и до 1000 г. и только после 1000 т. получает признание, т. е: слегка ассимилируется. Стиль в смысле морфологическом с трудом усваивает чуждые элементы.